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الفتاوى السعدية
Référence:
عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله تعالى
عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله تعالى
Arabophobes. 500 Pages...

عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله تعالى
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Usûl al-fiqh (la science des fondements de la jurisprudence) est une science religieuse dont l’importance, maintes fois mentionnée par les savants, est connue. Connaître usûl al-fiqh est une obligation pour les gens de science amenés à émettre des fatwas, mais certains sujets concernent également le musulman ordinaire. Cet ouvrage rassemble ces sujets et certaines règles de sorte que le musulman ordinaire puisse les apprendre et les mettre en application, et ainsi récolter les nombreux fruits de l’apprentissage de cette science.
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L'ouvrage de Shlomo Sand est avant tout historiographique : la première partie décrit la construction d'une historiographie sioniste du peuple juif aux XIX e siècle et XX e siècle, la seconde présente les arguments historiques visant à déconstruire le « mythe » d'une origine commune et unique du peuple juif.
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Dans L'épître "Moujmal Massa-Il El Iman El 'Ilmiyah fy Ouçoul El 'Aquidah Es-Salafyah" il y a :- Celui qui déclare totalement mécréant le lâcheur de la Salât ne doit pas déclarer "Mourjy" son opposant (dans cette question). Ceci lui est interdit.- Celui qui ne déclare pas mécréant le lâcheur de la Salât -Par fainéantise- ne doit pas accuser son opposant d'être parmi les khaourij. Ceci lui est interdit- La divergence (d'opinion), conforme à la vérité, à propos du lâcheur de la Salât, est une divergence respectée et (reconnue) par les gens de la Sounnah «Ahl Sounnah» ; la fraternité en religion ne doit pas s'en trouver altérée.
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L'accès aux archives policières a permis la publication des rapports consacrés par les polices coloniales à Malek Bennabi. Leurs contenus confirment le bien-fondé de ses thèses sur « la Lutte idéologique A son arrivée au Caire en 1956, il était intrigué par les rumeurs persistantes, la désinformation malveillante et les confusions calculées le concernant. Fidèle à son habitude de relier l'événement et l'histoire »t il mit ces campagnes persistantes en rapport avec ce qu'il savait sur les méthodes machiavéliques qu'utilisait le colonialisme contre tout ce qui le menaçait, comme les manipulations qui mirent en échec le Congrès Musulman Algérien de 1936.